Болонская школа фехтования
Опубликовано: 12.10.2017
В этой статье я отчитаюсь о первом опыте основной группы нашего общества в попытке интерпретировать, понять и привести в систему трактат нашего великого героя 16 века, итальянского мастера Ачилле Мароццо. В процессе моего рассказа я буду также разъяснять основные принципы его боевой системы, которую мы поняли, экспериментируя и работая с ней, принципы, которые ведут к толкованию любой частной техники работы Мароццо, а также других мастеров Болонской школы.
Filo falso в Болонском фехтовании
Наша первая группа, находящаяся в Болонье (общество теперь есть и в других городах), могла рассчитывать на различные военные знания. В конечном счете, для толкования трактата Мароццо наиболее важным из наших различных воинских умений было спортивное фехтование на саблях. Но мы могли также обращаться к опыту некоторых членов группы в некоторых других боевых искусствах, как то: техника боевого ножа, бой на палках 19 века, испанская наваха, китайское ву-шу, традиционное японское карате, дзюдзютсу и филиппинская эскрима. Кроме того, все мы держали в руках и управлялись с репродукцией меча, хотя до момента основания общества главным образом на исторических фестивалях и в театрах.
Алексей Гарагатый, МК по Болонской школе фехтования ч. 1
Эта последняя разновидность опыта (подобного, в некотором роде, даже восточным боевым искусствам), по-началу вводила в заблуждение. Когда мы подошли к пониманию настоящих правил фехтования эпохи Возрождения, мы поняли, что сценическое фехтование помогло только почувствовать, как меч лежит в руке, его вес и что с ним можно, а чего нельзя делать (кроме того помогло привыкнуть видеть стальные клинки вокруг тебя, направленные тебе в лицо).